Исторические особняки в Турции

Со времен первых периодов существования Османской империи сложилась традиция, согласно которой государственные деятели покровительствовали ученым и писателям, собирали их в своих особняках и организовывали научные и литературные беседы. В XIX веке эта традиция получила широкое распространение, и встречи, проводимые в особняках многих государственных деятелей, ученых и знатных людей, оказали большое влияние на интеллектуальную жизнь того периода. Особенно в период правления султана Абдул-Азиза, особняки, где известные ученые Востока и Запада были удостоены чести оставаться в качестве гостей в течение нескольких месяцев, превратились в академии. Чаще всего на собраниях, которые вели сами хозяева, свободно обсуждались научные, интеллектуальные, литературные и политические вопросы. Такая обстановка в особняках позволяла встречаться политическим мыслям Востока и Запада, откуда последняя выходила победительницей. По этой причине особняки сыграли важную роль в распространении западного взгляда среди османской интеллигенции. 

Ниже перечислены исторические особняки в Турции: 

1. Дворец Джемиля Молла 

Один из редчайших примеров османской архитектуры XIX века сохранился в нетронутой роще на берегу Босфора. 

В 1886 году Урьянизаде Джемиль Молла Эфенди (1865-1941), занимавший пост министра юстиции и главы государства в последние годы Османской империи, почти потерявший надежду на строительство особняка на хребте Кузгунчук, который, как он мечтал, должен был стать символом отличия и продуктом изысканного вкуса, обратился к итальянскому архитектору итальянского происхождения синьору Альберти. Учитывая глубоко укоренившиеся нравы и дух Османской империи, техника и знание европейского стиля Альберти создали это историческое произведение, возможно, самое амбициозное, новаторское и уникальное в Стамбуле. 

На протяжении всей жизни любимец, близкий друг и шахматист Абдулхамита, занимавший должности председателя Баб-и Месихат (Религиозные дела) в Осман-и-Алие, Шейх-уль-Ислам, глава Государственного совета (Госсовета) и в конечном итоге дважды министр юстиции. его друг; постоянный советник Вахдеттина, энтузиазм Джемиля Моллы в создании особняка, о котором он мечтал, заставил его работать и архитектором, и прорабом во время пятилетнего строительства. 

Жемчужина хребта Кузгунчук в Стамбуле тех дней; это был самый обсуждаемый объект с его потолками, украшенными золотом, столовыми с фумуаром и спальнями, украшенными витражами. Белые мраморные ванны, которые на языке стамбульцев известны как «восьмое чудо света», были выложены тонкими ломтиками печки, чтобы в них всегда было тепло. Если в эпоху султана Абдулхамида было немыслимо использовать отопление и электричество в каком-либо другом месте, кроме дворца Йылдыз в Стамбуле, то Молла и в этом отношении проложил новую дорогу. Особняк Джемиля Моллы, как и дворец Йылдыз, освещался с помощью дизельного двигателя и отапливался с помощью системы центрального отопления. К прилагательным «первый электрический дом» и «первый дом с центральным отоплением» Молла поспешил добавить новое: «первый дом с телефоном». 

Пространственное богатство Беяз Кулели Коск в Кузгунчуке также было свидетелем выдающейся культурной и развлекательной жизни на протяжении многих лет. По ночам проводились дискуссионные встречи с участием ведущих философов и поэтов того периода, которые продолжались до утра, эти встречи венчались произведениями из литературы на диване, которые Молла декламировал часами. 

Мулла, уединившийся в особняке Беяз Кулели во время прихода к власти Комитета Союза и Прогресса, а затем отъезда Мустафы Кемаля в Самсун, наблюдал за своей страной уже не как администратор, а как простой гражданин. Когда Ататюрк приехал посетить дворец Бейлербейи, он заявил, что хочет встретиться с Муллой, поддерживая взгляд Муллы на современную жизнь и его мнение о том, что он был интеллектуалом, считавшим, что его страна нуждается в инновациях. Семья Молла, как и многие османские семьи, продавала свое имущество одно за другим для поддержания уровня жизни и потеряла особняк Беяз Кулели через 7 лет после смерти Джемиля Молла в 1941 году. 

MESA приобрела этот особняк, который был неофициальным центром культуры и искусства эпохи Абдулхамидов, с его легендарным архитектурным богатством, в 1986 году, ровно через сто лет после его постройки. После тщательных реставрационных работ, проведенных в 2004-2005 годах, особняк еще сильнее смотрит в будущее с хребтов Босфора. 

2. Дом-музей Барыша Манчо

Особняк находится в районе Мода (Кадыкёй), где известная рок-звезда, телеведущий Барыш Манчо жил и занимался музыкой. Прожил он здесь до 1999 года, а после его смерти, 9 июня 2010 года, по инициативе его близких особняк стал музеем Барыша Манчо. «Смерть человека наступает с последним упоминанием о нем». Эти слова Манчо как нельзя лучше описывают значение музея. Барыш Манчо был мастером-художником, путешественником, гражданином мира и добросердечным человеком. Этот музей, открытый при сотрудничестве муниципалитета Кадыкёй, семьи Манчо и многих учреждений, предлагает посетителям познакомиться с творческой личностью Барыша Манчо, а также с различными его чертами. Музей глубоко погружается в сердце любимого художника и сохраняет воспоминания о нем самым лучшим образом. 

История этого дома, ставшего свидетелем жизни Барыша Манчо, уходит корнями в глубокую древность. Дом был построен Доусоном между 1895 и 1900 годами по проекту Папе Калфа. Здание несколько раз переходило из рук в руки в 1930-х годах, после возвращения Доусона в свою страну. В 1965 году его приобрел Джон Уитталл и назвал своим именем. Барыш Манчо купил особняк у семьи Уитталл в 1984 году и отреставрировал его. Здание представляет собой викторианскую постройку 19 века. Любимый художник умер в этом доме в 1999 году. Семья Манчо, руководствуясь его принципом «Человек считается мертвым, когда перестает упоминаться», превратила дом в музей при поддержке муниципалитета Кадыкёй и турецкого банка Halkbank в память о Барыше Манчо. 

Музей Барыша Манчо состоит из 3 этажей и подвала. При входе находятся гардеробная, столовая и гостиная. У входа можно увидеть рояль Steinway B2010, который музыкант называл «своей мечтой». Рядом с ним можно увидеть ультрареалистичную статую Барыша Манчо. На этом этаже находятся награды, коллекция стеклянной посуды, различные исторические артефакты и важные деревянные предметы. На верхнем этаже можно увидеть комнаты детства Догукана и Батикана Манчо. На этом этаже находится оборудование и кассеты с записями программы «Мальчик, который станет мужчиной» (Adam Olacak Cocuk). На нижнем этаже находится Рыцарская комната, предметы того периода и материалы, которые использовал Манчо, получивший рыцарский титул от бельгийской королевской семьи, при написании картин. У входа в дом стоит автомобиль Барыша Манчо. В доме есть два сада — летний и зимний. Музей Барыша Манчо входит в число обязательных для посещения музеев Стамбула. 

Добраться до музея Барыша Манчо довольно просто. Музей Барыша Манчо расположен в районе Мода в Кадыкёе, одном из популярных районов Стамбула. Если вы едете с европейской стороны, вы можете добраться до Кадыкёя с помощью Мармарая и парома. После этого вам следует добраться до Мода пешком. Если вы прибываете с Анатолийской стороны, то добраться до Кадыкёя можно на метро, автобусе, такси, желтом долмуше и микроавтобусе. После этого от центра Кадыкёя до Моды следует идти пешком. 

Музей Барыш Манчо можно посетить с 09:00 до 17:00 каждый день недели, кроме понедельника, религиозных и живописных праздников. Если вы собираетесь посетить музей в составе группы, очень важно забронировать место заранее. Полный билет стоит 0,60 доллара США / 10 TL, а льготный билет — 0,30 доллара США / 5 TL в музее Барыш Манчо. 

3. Особняк Даниоли 

Этот особняк, являющийся образцом французской архитектуры XIX века, сохранился до наших дней. Первоначальными владельцами особняка были Менелаос Даниоли, греческий торговец сыром католического происхождения, и его супруга Вера. В сентябре 1912 года этот прекрасный особняк, ставший сценой захватывающей истории любви, был продан итальянской семье Ромбакис. Нынешние владельцы провели значительную реконструкцию особняка в 2005 году. В саду площадью 1000 квадратных метров на территории 1900 м2 растут виноградники, разнообразные фруктовые деревья, оливковые деревья, а также сотни цветов и растений. 

Прежний особняк «Даниоли» и нынешний «Кадрие Ханим Коску» — это потрясающее зрелище с их великолепным садом, частным бассейном, захватывающими видами из всех комнат и верандами с трех сторон. 

4. Особняк Ахмеда Ратиба-паши 

Особняк находится в районе Ацибадем и на улице, названной в честь особняка. Рядом с особняком находятся улицы Фаик Бей Масджид и Генч. Почти ни один из окружающих его исторических особняков не существует сегодня. Один из них принадлежал уникальному герою Эсат-паше (1862 г. Янья — 1938 г. Караджаахмет). Большой особняк Эсат-паши недавно был снесен. От особняка, который принадлежал заместителю министра внутренних дел Челал-бею, а затем перешел к его внуку Али Фуату Туркгельди-бею (1867 г. Ачибадем — 1935 г. Яхья Эфенди), не осталось и следа. Деревянный, четырехэтажный, выкрашенный в белый цвет особняк Ахмета Ратипа-паши находится в саду и имеет прекрасный вид. Похожий на орла, готовящегося к полету, если смотреть издалека, ступенчатый задний двор этого огромного строения простирается до улицы Фаик Бей Мескиди. 

Здесь была построена высокая подпорная стена. Здание построено из очень ценных и богатых материалов. Перила лестницы выполнены из ограненного и чрезвычайно ценного хрусталя баккара. Все двери и окна украшены резными фигурами. Все деревянные детали были изготовлены и привезены из Вены. Летний особняк Ахмета Ратипа-паши находится в большом саду площадью 30 929 квадратных метров. Все двери и окна здания были обработаны как драгоценные камни художниками-резчиками с мастерством ювелира. На вершине лестницы установлены хрустальные люстры. На стыке стен и потолков — чрезвычайно изящные, тонкие архитектурные украшения, которыми пестрят комнаты. Ванная комната, отделанная плиткой, поистине шедевр. В историческом великолепном здании 54 комнаты, часть из которых используется в качестве столовой и общежития средней школы для девочек Camlica, которая сегодня дает здесь образование. 

Эта летняя вилла была построена уважаемым архитектором Кемаледдин-беем (1870 г. в Ускюдаре, 1927 г. в Анкаре). Кемаледдин-бей также построил следующие объекты: Мечети Бебек, Бостанчи, Бакиркой, Бейоглу Камер Хатун; гробницы Султана Ресата, Махмута Севкет Паши; начальная школа Аязма, начальная школа Бостанчи, школа Эюп Ресадие, университетская библиотека Мектеб-и Кузат, медресе Султана Хамита (Стамбульская товарная биржа), Институт образования Анкары Гази, гостиницы Фонда, новые здания больницы Вакиф Гураба, Лалели, апартаменты Харикзаделер. Особняк Ахмета Ратипа-паши, после Второй конституционной монархии 1908 года, вместе с садом и всеми пристройками, был оформлен на министра образования Сукру Бея (министерский чин 24 января 1913 года 20 июля 1918 года), который был казнен в Измире в 1926 году за убийство Ататюрка. Оно было приобретено для строительства школы его имени. Здесь 13 декабря 1914 года была открыта средняя школа-интернат для девочек Acibadem Numune в стиле знаменитого «Терезияном колледжа» в Вене, из Германии были привезены медсестры и гувернантки, а школьные материалы и мебель были подготовлены очень роскошно. 

5. Дом-музей Ашиян 

Музей Ашиян — дом известного турецкого поэта Тевфика Фикрета в квартале Ашиян района Бешикташ в Стамбуле, Турция. Дом был построен в 1906 году и позднее переделан в музей. Музей принадлежит Стамбульскому муниципалитету. Тевфик Фикрет жил в этом доме с 1906 года вплоть до своей смерти в 1915 году. Здание было куплено в 1940 году муниципалитетом Стамбула у его жены Назин по инициативе Лютфи Кырдара, мэра Стамбула, и было переделано в музей с названием «Музей новой литературы» (осм. Edebiyat-ı Cedide Müzesi). Музей открылся в 1945 году. В 1961 году музей переименовали в Музей Ашиян после того, как останки Фикрета, который первоначально был похоронен на кладбище Эюп, перезахоронили во дворе дома, который он очень любил из-за панорамного обзора Босфора. Тевфик Фикрет составил архитектурный проект дома самостоятельно, и назвал свой дом «Ашиян», что в переводе с персидского языка означало «Гнездо». Это был трёхэтажный деревянный дом с садом. Нижний (подземный) этаж состоит из административных помещений. Первый этаж отведён под экспозицию «Новое литературное движение», посвящённой поэтам Абулхаку Хамиду Тархану (1851—1937) и Нигяр-ханым (1856—1918). В двух отдельных комнатах выставлены картины, фотографии, книги и личные вещи, принадлежащие поэтам. На втором этаже расположены личный кабинет и спальня Тевфика Фикрета. Здесь выставлены его персональные вещи, письменный стол, кресло, рисунки и картины, сделанные им. 

Характерные особенности традиционных особняков 

Слово особняк, пришедшее из кочевой жизни и определяющее место этого глагола с глаголом остановиться на ночлег, стало источником для таких терминов, как резиденция и особняк, которые определяют постоянные элементы гражданской архитектуры в непрерывности оседлой жизни. Использование термина «особняк» у османов почти всегда указывает на отличительный социальный статус, как в терминах «особняк паши», «особняк бея» и «правительственный особняк», которые до сих пор используются в повседневной жизни. Однако определение зданий, принадлежащих султану или даме султана, как «дворец» указывает на то, что этот статус включает знатных лиц государства, таких как визирь, паша, улемы и состоятельные люди. Термин «особняк» в турецкой терминологии гражданской архитектуры, которая называет дома, расположенные на побережье «яли» или «сахилсарай», исходя из их топографических особенностей, а дома, расположенные на летнем курорте или в частном саду, «особняком», естественно, обозначает всю семью состоятельных людей в рамках городской ткани Он относится к большим строениям, в которых она проживает вместе со своими слугами. 

Хотя границы типологии особняка в турецкой гражданской архитектуре нельзя очертить точно, он проектировался как комплекс с добавлением таких сооружений, как хозяйственные постройки, бани и цистерны, где в зависимости от рельефа выполняются повседневные работы и размещаются слуги, включающий в себя секции гарема и салуна как единые или отдельные массивы и амбары, комнаты для слуг, служебные помещения и т. д. В особняках, возвышающихся на один или два этажа, могут быть комнаты от десяти до сорока, состоящие из большого закрытого двора, окруженного помещениями. С другой стороны, некоторые примеры напоминают дворец, как, например, датируемый 1865 годом особняк Âli Pasa в Меркане, над которым есть комната, но который определяется как особняк из-за статуса владельца и местоположения. Кроме того, тот факт, что некоторые скромные дома, такие как особняк Чакыр Ага в Бирги, особняк Ягчиоглу в Токате и особняк Хазеранлар в Амасье, называются особняками, связан с тем, что семья, которой они принадлежат, является одной из знатных в регионе. 

Примечательно, что особняки расположены в садах, окруженных по периметру стенами, где рельеф местности подходящий. Особняк Кавафян 1751 года в Бебеке, состоящий из двух отдельных зданий, включая гаремную часть, которая сохранилась почти без изменений, и банно-кухонные помещения, которые не дожили до нашего времени, расположен на наклонной земле, окруженной стенами по периметру, которые открываются на улицу единственной дверью. Подход рассредоточенного поселения, при котором селямлик находится почти в центре, часто встречается в этот период, особенно в летних курортных зонах. С другой стороны, домик афганцев 1793 года в Ускюдаре, где наблюдается та же практика, относится к числу сооружений, которые следует рассматривать в рамках жилой архитектуры, хотя его назначение иное. Известно, что создание многих лож было осуществлено путем размещения мешихатов в особняках, подаренных богатыми людьми, которые были последователями секты, и большинство из них действовали в особняках, которые они арендовали или покупали. Ложа Афганис, расположенная в большом саду, является первым и самым оригинальным примером из них, и понятно, что служебные помещения, придающие зданию качество социального комплекса, продолжают планировку и архитектурную программу особняка, который они заменяют.  

Сохранившаяся до наших дней конструкция диванханели салона отражает типичную для того времени организацию пространства и является ярким примером связи этого типа здания с гражданской архитектурой. С другой стороны, видно, что сады сужены и даже не используются, особенно в особняках, расположенных в таких местах, как городские стены Стамбула, где текстура жилья не подходит. Примечательно, что в этих зданиях вход открывается прямо на улицу и выделяются одномассивные конструкции, объединяющие гарем и салютную часть. Зафиксировано, что в особняке Каптан-паши, который является одним из сооружений эпохи тюльпанов, о котором многое известно, хотя сегодня он исчез, была применена единая конструкция, объединяющая гаремную и салютную части, каменистые входы которых выходят на улицу. Особняк Менеменли Мустафы-паши в Кадырге, который некоторое время был резиденцией для аптекарей и школы дантистов, также имел дизайн, объединяющий равные по размеру секции гарема и приветствия в единую массу. Установление взаимосвязи между гаремом и салютными секциями с различными функциями, которое наблюдается в одномассивных проектах, показавших значительное развитие с эпохи тюльпанов, которая является важным поворотным моментом в жилой архитектуре, также сформировало самый уникальный аспект архитектуры особняка. 

Считается, что, по крайней мере до XVIII века, конструкции с внешним диваном и диванханом были на первом плане в формировании внутренних пространств в особняках. В этом отношении диван ложи Афганис, который был расширен за счет двойного айвана, и салонный зал особняка Амказаде Хусейн-паши, который является самым старым примером гражданской архитектуры в Стамбуле и может быть описан как особняк, расположенный на берегу моря, являются наиболее важными примерами, которые могут дать представление. Однако, как видно на примере этого здания, схема дизайна с диванханой и внешним диваном была разработана путем изучения ее различных вариантов в рамках культурной среды Стамбула и образа жизни, сложившегося вокруг дворца, а пространство, организованное с помощью среднего дивана, особенно с эпохи тюльпанов, наложило свой отпечаток на архитектуру особняка. В гаремной части особняка Кавафян в Бебеке дизайн с двойным айваном и средним диваном, определяемый как «карниярик», с дизайном двойного айвана, и дизайн среднего дивана с четырьмя айванами, с комнатами, расположенными по углам гаремной и салунной частей особняка Каптан-паши, является наиболее распространенным дизайном интерьера. 

Они выполняют множество функций и при этом эстетически привлекательны. Такие функции, как еда, питье, отход ко сну и подъем, также выполнялись в многофункциональных комнатах, окружающих средний зал, в которых выполнялись обычные повседневные функции, такие как прием гостей, беседа и даже прием пищи. В убранстве помещений важное место занимали диваны перед окнами, шкафы для постелей и одеял, ниши и шкафы для различных предметов, мангалы и печи для отопления. Важными элементами обстановки были деревянные украшения, занавески, ковры, вышивки и картины, отражающие стилистические особенности того периода, как в особняке Кавафян. От этой схемы дизайна не отказались даже тогда, когда западные влияния сильно повлияли на нашу архитектуру. Помимо сильного синтеза, проявившегося в использовании овальных и круглых диванов, получивших широкое распространение в 19 веке, она продолжала существовать с различными вариациями, иногда вырождаясь, как, например, в особняке Зейнеп Ханим или в особняке Субхи-паши в Сарачане в 1865 году. С другой стороны, видно, что эту схему, которая, как предполагается, сложилась под влиянием проектов династических сооружений, сформированных в соответствии с церемониальными правилами, предпочитали группы, находившиеся в тесных отношениях с династией и занимавшие важные позиции на государственном уровне, а низшие слои общества, не очень хорошо знакомые с этими правилами, не проявляли особого желания в этом отношении. В больших домах, которые в основном можно увидеть в таких важных пригородах, как Эюп, Ускюдар и Кадыкёй, где семьи все еще поддерживают свои связи с традициями, встречаются функциональные пространственные фикции, формируемые в соответствии с ситуацией на земле или пожеланиями домовладельца. 

С новым образом жизни, сложившимся вокруг дворца, живые конструкции домов, которые в Стамбуле были заменены конструкциями с внутренними диванами, сформированными традиционной турецкой жизнью, и которые можно определить как внешние диваны, продолжили свое существование в усадебной архитектуре Западной и Южной Анатолии, в основном в зависимости от климатических условий. Особняк Чакыр Ага в Бирги, где применен дизайн живого турецкого дома, который, судя по информации и гравюрам в туристических книгах, широко распространен в Стамбуле, привлекает внимание своими росписями и украшениями, содержащими наивные примеры провинциального стиля. Особняк Куркчуоглу в Урфе, где мы находим тот же дизайн с разницей в местном образе жизни, указывает на местный стиль, сформированный интровертной жизнью, с гаремом, салютом и службами, выстроенными вокруг большого двора, который заменяет жизнь. В Сафранболу, Кастамону, Анкаре, Токате, Амасье и Сивасе, которые схожи со Стамбулом по климатическим характеристикам, видно, что столичная организация пространства среднего дивана применяется в оригинальных и скромных проектах, сочетающих местные вкусы с традициями и необходимостью. 

Материальное предпочтение в особняках отдается в основном стамбульскому деревянному материалу, за исключением первого этажа, где присутствует каменная часть. Стены первого этажа, с другой стороны, в основном выполнены из каменного материала без максимального раскрытия, на котором возведена деревянная каркасная строительная масса. Верхние этажи имели очень активный вид с выступами, эркерами, многочисленными окнами, закрытыми клетками, и широкими карнизами. Несмотря на большие разрушения, вызванные пожарами, и указ, запрещающий строительство деревянных домов после пожара в Чибали в 1660 году, это предпочтение никак не изменилось. Даже использование каменных материалов, которое увеличилось с развитием строительных технологий во второй половине века, оставалось бледным по сравнению с деревом. Особняк Зейнеп Ханым, особняк Фуад-паши, построенный в 1867 году, в котором сейчас располагается фармацевтический факультет Стамбульского университета, особняк Субхи-паши, где находится Институт истории медицины этого университета, особняк Мутерджим Русду-паши, в котором находится средняя школа Вефа, особняк Рауф-паши, где расположено Управление образования, — это одни из важных особняков, построенных из каменной кладки. Однако тот факт, что особняк Вли Паша, представляющий собой здание из каменной кладки, полностью сгорел без стен во время пожара в Цирцее в 1911 году, показал, что эта практика была не очень полезной в тесной городской фактуре. 

Выбор материала, который мы встречаем в особняках в Анатолии, зависит от удобства поставки материала. Хотя дерево считается основным материалом в Западной и Северной Анатолии, каменный материал предшествует дереву в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Анатолии. Хотя каменный материал, используемый, в частности, в стенах туши и корпуса, обеспечил формирование уникальной жилой архитектуры в Урфе, Мардине, Кайсери, Эрзуруме и Каппадокии, замечено, что дерево находит область использования, не уступающую каменной отделке в декоре интерьера и других частей. 

Несмотря на различные примеры, зависящие от вкусов и образа жизни, меняющихся в зависимости от регионов, традиционная схема дизайна турецких домов, которая продолжала свое существование в течение всего османского периода в Анатолии, в общих чертах может быть прослежена из Центральной Азии, если оставить в стороне различные предпочтения в материалах и дизайне, эта группа зданий также прослеживается в турецкой архитектуре и показывает, что архитектура должна оцениваться в рамках традиционной линии. X-XII. в Хорасане и Трансоксиане. Влияние традиции центрального пространства Центральной и Средней Азии, которая прослеживается в проектах домов mihmanhâneli, датируемых 5 веком до н.э., на османскую гражданскую архитектуру не обсуждается. Однако очевидно, что османская гражданская архитектура, формировавшаяся под влиянием различных факторов и образа жизни, приобрела очень характерную самобытность, превосходящую как свое происхождение, так и старые традиции той географии, в которой она обосновалась. Особенно в 18 веке, когда западное влияние сконцентрировалось в османской архитектуре. Она создала одну из самых интересных гражданских архитектур в истории мира, которая обрела уникальную самобытность, оторвавшись от скромной линии традиционных критериев и обогатив ее живыми и динамичными элементами стилей барокко, рококо, ампир, классики и «модерна» начиная с 19 века. 

Из-за большой площади, которую они занимают в городских районах, особняки находятся под угрозой, особенно в крупных городах и развивающихся центрах, и их количество уменьшается с каждым днем из-за разрушений, вызванных пожарами и безразличием. Сохранение этих сооружений, представляющих собой важные примеры нашей гражданской архитектуры, путем передачи их официальным и гражданским организациям или превращения их в дома-музеи, примеров которых много в Анатолии, путем придания им функции жилых помещений, имеет огромное значение с точки зрения их передачи в будущее. 

Стоит ли включить особняки в список мест для посещения в Турции? 

Особняки — это бесценная часть истории Турции. Они не только красивы на вид, но и являются архитектурным чудом, созданным многими талантливыми работниками. Во время отдыха в Турции следует посетить особняки, чтобы почувствовать вкус прекрасной турецкой истории и архитектуры. Для получения дополнительной информации о других местах отдыха в Турции вы можете ознакомиться с нашей статьей. 

Оставьте комментарий